Bapak Sosialisme Sesungguhnya

Sosialisme memimpikan sebuah dunia di mana semua orang terbebas dari belenggu dominasi dan penindasan berbasis kondisi materialnya – ketertindasan kelas dalam berbagai bentuknya di ranah politik, ekonomi, sosial, dan budaya. Sebuah dunia di mana tiap-tiap kita dapat menjalani dan menghidupi hidup kita secara merdeka, bermartabat, dan bertanggung jawab, berdasarkan semangat solidaritas kepada sesama. Berlawanan dengan kesalahpahaman yang populer di masyarakat kita, sosialisme tidak mengampanyekan kebersamaan dan kesetaraan dalam kemiskinan dan despotisme. Jauh dari itu, yang diperjuangkan oleh kaum sosialis yang berpegang kepada prinsip-prinsip ilmiah dan pembacaan yang kontekstual adalah kesetaraan dalam keberlimpahan. Sebuah situasi di mana kita bisa hidup sebagai, mengutip kata-kata kaum Kiri Arab, ‘rakyat yang bahagia’ di ‘tanah yang merdeka.’ Singkat kata, sosialisme adalah manifestasi tertinggi dari demokrasi.

Ketika membicarakan sosialisme sekilas yang terpikirkan pastilah Karl Marx dengan Marxisme nya bagi manusia-manusia yang mempelajari studi tentang sosisal-humaniora. Dikarenakan memang begitulah yang disepakati dalam dunia intelektual. Dunia barat yang memiliki tradisi tulis menulis dengan baik dapat mengarsipkan pemikiran-pemikiran seseorang sehingga dapat dikenal banyak orang. Namun berabad-abad sebelum kelahiran Karl Marx sudah hidup seorang sosialis sejati yaitu Muhammad yang lebih dikenal dengan pembawa islam daripada pemikiran sosialisnya.

Dalam sebuah riwayat dikisahkan bahwa Nabi Muhammad bahwa beliau tidak pernah menyisihkan dinar maupun dirham baginya untuk dibawa pulang. Hal tersebut dikarenakan Rasulullah selalu memberikan harta yang dimilikinya kepada umat. Bahkan ketika beliau tidak memiliki apapun lagi diambilkannya dari cadangan makanan di dalam penyimpanannya. Tidak ada orang yang meminta kepada Nabi Muhammad SAW kecuali diberikan sesuatu untuk dibawa pulang.

Pada awal penyebaran islam di Makkah pun terjadi penolakan oleh masyarakat yang borjuis dan kapitalis. Mereka lebih takut akan konsekuensi dari ajaran islam yang egaliter yang melawan segala bentuk dominasi ekonomi, pemusatan dan monopoli harta, penimbunan dan pemborosan serta perbudakan. Dalam islam juga dikenal konsep shodaqoh dan zakat sebagai pendistribusian harta dari yang kaya kepada yang miskin. Dengan demikian, Muhammad hadir di tengah masyarakat bukan sekedar mengajarkan kepatuhan kepada Tuhan atas wahyu yang dibawanya. Namun, Muhammad juga memobilisasi dan memimpin masyarakat untuk melawan ketimpangan sosial. Dalam iklim masyarakat kapitalistik-eksploitatif, Muhammad bersama para pengikutnya kaum tertindas berjuang untuk menyuarakan persamaan, persaudaraan, dan keadilan.